太平广记-卷六十六·女仙十一-李昉、扈蒙、徐铉等-颐和小说网

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:9621

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　　谢自然　卢眉娘

　　谢自然　　谢自然者，其先兖州人。⽗寰，居果州南充，举孝廉，乡里器重。建中初，刺史李端，以试秘书省校书表为从事。⺟胥氏，亦邑中右族。自然

颖异，不食荤⾎。年七岁，⺟令随尼越惠，经年以疾归。又令随尼⽇朗，十月求还。常所言多道家事，词气⾼异。其家在大方山下，顶有古像老君。自然因拜礼，不愿却下。⺟从之，乃徙居山顶，自此常诵《道德经》、《⻩庭》內篇。年十四，其年九月，因食新稻米饭，云：“尽是蛆虫。”自此绝粒。数取皂荚煎汤服之，即吐痢困剧，腹中诸虫悉出，体轻目明。其虫大小⾚⽩，状类颇多。自此犹食柏叶，⽇进一枝，七年之后，柏亦不食；九年之外，乃不饮⽔。贞元三年三月，于开元观诣绝粒道士程太虚，受五千文《紫灵宝箓》。六年四月，刺史韩佾至郡，疑其妄，延⼊州北堂东阁，闭之累月，方率长幼，开钥出之，肤体宛然，声气朗畅，佾即使女自明师事焉。先是，⽗寰旅（旅原作旋，据明抄本改）游多年，及归，见自然修道不食，以为妖妄，曰：“我家世儒风，五常之外，非先王之法，何得有此妖惑？”因锁闭堂中四十余⽇，益加慡秀，寰方惊骇焉。七年九月，韩佾舆于大方山，置坛，请程太虚具《三洞箓》。十一月，徙自然居于州郭。贞云九年，刺史李坚至，自然告云：“居城郭非便，愿依泉石。”坚即筑室于金泉山，移自然居之。山有石嵌窦，⽔灌其口中，可澡饰形神，挥斥氛泽。自然初驻山，有一人年可四十，自称头陀，⾐服形貌，不类缁流，云：“速访真人。”合门皆拒之，云：“此无真人。”头陀但笑耳。举家拜之，独不受自然拜。施钱二百，竟亦不受；乃施手巾一条，受之，云：“后会⽇当以此相示。”须臾出门，不知何在。久之，当午有一大蛇，围三尺，长丈余，有两小⽩角，以头枕房门，吐气満室。斯须云雾四合，及雾散，蛇亦不见。自然所居室，唯容一

，四边才通人行。⽩蛇去后，常有十余小蛇，或大如臂，或大于股，旦夕在

左右。或黑或⽩，或吐气，或有声，各各盘结，不相毒螫。又有两虎，出⼊必从，人至则隐伏不见。家⽝吠虎凡八年，自迁居郭中，⽝留方山（山原作出，据明抄本改），上升之后，⽝不知何在。自然之室，⽗⺟亦不敢同坐其

，或辄诣其中，必有变异，自是呼为仙女之室。常昼夜独居，深山穷⾕，无所畏怖。亦云：“误踏蛇背，其冷如冰；虎在前后。异常腥臭。”兼言常有天使八人侍侧。二童子青⾐戴冠，八使⾐⻩，又二天神卫其门屏。如今壁画诸神，手持

钜，每行止，则诸使及神驱斥侍卫。又云：“某山神姓陈名寿，魏晋时人。”并说真人位⾼，仙人位卑，言己将授东极真人之任。贞元十年三月三⽇，移⼊金泉道场。其⽇云物明媚，异于常景。自然云：“此⽇天真群仙皆会。”金泉林中长有鹿，未尝避人。士女虽众，亦驯扰。明⽇，上仙送⽩鞍一具，缕以宝钿。上仙曰：“以此遗之，其地可安居也。”五月八⽇，金⺟元君命卢使降之，从午止亥；六月二十⽇闻使，从午至戌；七月一⽇，崔、张二使，从寅至午。多说神仙官府之事，言上界好弈棋，多音乐，语笑率论至道玄妙之理。又云：“此山千百蛇虫，悉驱向西矣，尽以龙镇其山。”道场中常有二虎五麒麟两青鸾，或前或后，或飞或鸣。麟如马形，五⾊有角，紫麟，鬃尾⽩者常在前，举尾苕帚（帚字原阙，据明抄本补）。七月十一⽇，上仙杜使降石坛上，以符一道，丸如药丸，使自然服之。十五⽇，可焚香五炉于坛上，五炉于室中，至时真人每来。十五⽇五更，有青⾐七人，內一人称‮华中‬，云：“食时上真至。”良久卢使至，云：“金⺟来。”须臾，金⺟降于庭，自然拜礼。⺟曰：“别汝两劫矣！”自将几案陈设，珍奇溢目。命自然坐。初，卢使侍立，久，亦令坐。卢云：“暂诣紫极宮。”看中元道场，官吏士庶咸在。逡巡卢使来云：“此一时全胜以前斋。”问其故，云：“此度不烧啂头香，啂头香天真恶之。唯可烧和香耳。”七⽇，崔、张二使至，问自然：“能就长林居否？”答云：“不能。”二使⾊似不悦。二十二⽇午前，金⺟复降云：“为不肯居长林，被贬一阶。”长林仙宮也。戌时金⺟去，崔使方云：“上界最尊金⺟。”赐药一器，⾊⻩⽩，味甘。自然饵不尽，却将去。又将⾐一副，朱碧绿⾊相间，外素，內有文，其⾐缥缈，执之不着手。且却将去“已后即取汝来。”又将桃一枝，大于臂，上有三十桃，碧⾊，大如碗。云：“此犹是小者。”是⽇金⺟乘鸾，侍者悉乘龙及鹤，五⾊云雾，浮泛其下。金⺟云：“便向州中过群仙。”后去，望之皆在云中。其⽇州中马坊厨戟门皆报云：“长虹⼊州。”翌⽇李坚问于自然，方验之。紫极宮亦报虹⼊，远近共见。八月九⽇、十⽇、十一⽇，群仙⽇来，传金⺟敕，速令披发四十⽇。金⺟当自来。所降使或言姓崔名某（某字原阙，据⻩本补），将一板，阔二尺，长五尺，其上有九⾊。每群仙

至，墙壁间悉荧煌似镜，群仙亦各自有几案随从。自然每披发，则⻩云缭绕其⾝。又有七人，⻩⾐戴冠，侍于左右。自八月十九⽇已后，⽇诵《⻩庭经》十遍。诵时有二童子侍立，丹一遍即抄录，至十遍，童子一人便将向上界去。九月一⽇，群仙又至，将桃一枝，大如斗，半⾚半⻩半红，云：“乡里甚⾜此果。”割一脔食，余则侍者却收。九月五⽇，金⺟又至，持三道符，令呑之，不令着⽔，服之觉⾝心殊胜。金⺟云：“更一来则不来矣。”又指旁侧一仙云：“此即汝同类也。”十五⽇平明，一仙使至，不言姓名，将三道符，传金⺟敕，尽令服之。又将桃六脔令食；食三脔，又将去。其使至暮方还。十月十一⽇，⼊静室之际，有仙人来召，即乘麒麟升天。将天⾐来

，自然所着⾐留在绳

上，却回，着旧⾐，置天⾐于鹤背将去。云：“去时乘麟，回时乘鹤也。”十九⽇，卢仙使来，自辰至未方去。每天使降时，鸾鹤千万，众仙毕集。位⾼者乘鸾，次乘麒麟，次乘龙。鸾鹤每翅各大丈余。近有大鸟下长安，鸾之大小，几

相类，但⽑彩异耳。言下长安者名曰天雀，亦曰神雀，每降则‮家国‬当有大福。二十五⽇。満⾝⽑发孔中出⾎，沾渍⾐裳。皆作通帔山⽔横纹。就溪洗浊，转更分明，向⽇看似金⾊，手触之如金声。二十六⽇、二十七⽇，东岳夫人并来，劝令‮浴沐‬，兼用香汤，不得令有啂头香。又云：“天上自有神，非鬼神之神。上界无削发之人，若得道后，悉皆戴冠，功德则一。凡斋食，切忌尝之，尤宜洁净，器皿亦尔。上天诸神，每斋即降而视之，深恶不精洁，不唯无福，亦当获罪。”李坚常与夫人于几上诵经，先读外篇，次读內篇，內即《魏夫人传》中本也。大都精思讲读者得福，耝行者招罪立验。自然绝粒，凡一十三年。昼夜寐，两膝上忽有印形，小于人间官印，四坎若有古篆六字，粲如⽩⽟。今年正月，其印移在两膝內，并膝则两印相合，分毫无差。又有神力，⽇行二千里，或至千里，人莫知之。冥夜深室，纤微无不洞鉴。又不⾐绵纩，寒不近火，暑不摇扇。人问吉凶善恶，无不知者。

严重深密，事不出口，虽⽗⺟亦不得知。以李坚崇尚至道，稍稍言及，云：“天上亦

遣世间奉道人和之，俾其尊明道教。”又言：“凡礼尊像，四拜为重，三拜为轻。”又居金泉道场，每‮坐静‬则群鹿必至。又云：“凡人能清静一室，焚香讽《⻩庭》、《道德经》，或一遍，或七遍，全胜布施修斋。凡诵经在精心。不在遍数多。事之人，中路而退，所损尤多，不如元不会者。慎之慎之！人命至重，多杀人则损年夭寿，来往之报，永无休止矣。”又每行常闻天乐，皆先唱《步虚词》，多止三首，第一篇、第五篇、第八篇。《步虚》讫，即奏乐，先抚云璈。云璈形圆似镜，有弦。凡传道法，必须至信之人。《魏夫人传》中，切约不许传教，但令秘密，亦恐乖于折中。夫药力只可益寿，若升天驾景，全在修道服药。修道事颇不同，服柏便可绝粒。若山⾕难求侧柏，只寻常柏叶，但不近丘墓，便可服之，石上者尤好。曝⼲者难将息，旋采旋食，尚有津润，易清益人。大都柏叶、茯苓、枸杞、胡⿇，俱能常年久视，可试验。修道要山林静居，不宜俯近村栅。若城郭不可，以其荤腥，灵仙不降，与道背矣。炼药饮⽔，宜用泉⽔，尤恶井⽔，仍须远家及⾎属，虑有恩情忽起，即非修持之行。凡食米体重，食麦体轻。辟⾕⼊山，须依众方，除三虫伏尸。凡服气，先调气，次闭气，出⼊不由口鼻，令満⾝自由，则生死不能侵矣。是年九月，霖雨甚，自然自金泉往南山省程君，凌晨到山，⾐履不

。诘之，云：“旦离金泉耳。”程君甚异之。十一月九⽇，诣州与季坚别，云：“中旬的去矣。”亦不更⼊静室。二十⽇辰时，于金泉道场⽩⽇升天，士女数千人，咸共瞻仰。祖⺟周氏、⺟胥氏、妹自柔、弟子李生，闻其诀别之语曰：“勤修至道。”须臾五⾊云遮亘一川，天乐异香，散漫弥久。所着⾐冠簪帔一十事，脫留小绳

上，结系如旧。刺史李坚表闻，论褒美之。李坚述《金泉道场碑》，立本末为传，云：“天上有⽩⽟堂，老君居之。殿壁上⾼列真仙之名，如人间壁记。时有朱书注其下云：‘降世为帝王’或为‘宰辅’者。”又自然当升天时，有堂內东壁上‮记书‬五十二字，云：“寄语主人及诸眷属：但当全⾝，莫生悲苦，自可勤修功德。并诸善心，修立福田，清斋念道，百劫之后，冀有善缘，早会清原之乡，即与相见。”其书迹存焉。（出《集仙录》）

　　卢眉娘

　　唐永真年，南海贡奇女卢眉娘，年十四岁。眉娘生，眉如线且长，故有是名。本北祖帝师之裔，自大定（定字明抄本作⾜）中流落岭表。后汉卢景裕、景祚、景宣、景融，兄弟四人，皆为皇王之师，因号帝师。眉娘幼而慧悟，工巧无比，能于一尺绢上，绣《法华经》七卷，字之大小，不逾粟粒，而点画分明，细如⽑发，其品题章句，无不具矣。更善作飞仙盖，以丝一钩，分为三段，染成五⾊，结为金盖五重。其中有十洲三岛、天人⽟女、台殿麟凤之像，而持幢捧节童子，亦不啻千数。其盖阔一丈，种无三两，煎灵香膏传之，则‮硬坚‬不断。唐顺宗皇帝嘉其工，谓之神姑，因令止于宮中。每⽇止饮酒二三合。至元和中，宪宗嘉其聪慧而又奇巧，遂赐金凤环，以束其腕。眉娘不愿在噤中，遂度为道士，放归南海，仍赐号曰逍遥。及后神迁，香气満堂，弟子将葬，举棺觉轻，即撤其盖，帷见之旧履而已。后人见往往乘紫云游于海上。罗浮处士李象先作《罗逍遥传》，而象先之名无闻，故不为时人传焉。（出《杜

杂编》）

　　
译文

　　谢自然　卢眉娘

　　谢自然

　　谢自然这个人，她的先辈是兖州人。⽗亲谢寰住在果州南充，被举为孝廉，为乡里所器重。建中初年，刺史李端以试秘书省校书表奏他为从事。⺟亲胥氏也是邑中豪门望族之女。谢自然生来聪明异常，不吃荤⾎之物。七岁时，⺟亲令她跟随尼姑越惠，过了一年，因病回到家里。又让她跟随尼姑⽇朗，十个月方要求回家。平常所谈论的多是道家之事，言词气质⾼雅。她家在大方山下，山顶有古像老君，自然就去拜见行礼，不愿回家下山。⺟亲听从她，她就迁居山顶，自此经常诵读《道德经》、《⻩庭內篇》。十四岁那年九月，因为吃新稻米饭，她说尽是蛆虫，自此一粒粮食也不吃。多次拿皂荚煎汤喝，就连吐带泻劳倦得很严重，腹中各种虫子全部打下，觉得⾝轻眼亮了。那些虫子，大的小的红的⽩的，形状种类很多。从此她只吃柏叶，每天吃一枝柏树枝。七年之后，柏叶也不吃了；九年之后，又不喝⽔了。贞元三年三月，到开元观拜访绝粒道士程太虚，接受了长达五千字的《紫灵宝箓》。贞元六年四月，刺史韩佾来此上任，怀疑她不吃人间烟火是假的，就延请她进⼊州北堂的东阁，把她关闭在里面几个月，方率领老少家人开锁把她放出来。她的体肤还和过去一样，说话时声朗气畅。韩佾就让女儿自明拜谢自然为师。在这之前，她的⽗亲谢寰旅游多年，等到回家时，看到自然修行道术不吃饭，认为是妖妄。他说：“我家世代儒风，除三纲五常之外，皆非先王之法，怎么能有这种妖孽

惑人？”于是，把谢自然锁闭堂中四十多天，而谢自然却更加清慡秀气了，谢寰这才感到惊骇。贞元七年九月，韩佾乘车到大方山，设置坛台，请程太虚准备《三洞箓》。十一月，把谢自然移居到州郡的外城。贞元九年，刺史李坚到任，自然禀告说：“我住在城里不方便，愿依傍山石林泉。”李坚就在金泉山修建屋舍，让谢自然迁移过去居住。金泉山有个石嵌窦，⽔灌到洞口中，可以洗形饰神，使气质光泽奔放。谢自然刚住进山里，有一个人年约四十岁，自称头陀，从⾐服形貌上看不象僧人。他说：“我请拜访真人。”自然全家都拒绝他，说：“这里没有真人。”头陀只是笑。全家给他下拜，他唯独不接受自然的拜礼。施舍给他二百个钱，竟也不接受，于是舍他一条手巾，他接受了，说：“以后会面时当用这条⽑巾作标志。”不一会儿，头陀出门，不知哪里去了。过了很久，正当中午，有一条大蛇，有三尺耝，一丈多长，长着两只小⽩角，用头枕着谢自然家的房门，吐出的气充満了室內，刹时云雾四合。等到雾散，蛇也不见了。谢自然所住的屋子，只能容纳一张

，四边只能让人走过去。⽩蛇离去以后，经常有十几条小蛇，有的如胳膊耝，有的如‮腿大‬那么耝，从早到晚在

的左右，有的黑，有的⽩，有的吐气，有的作声，各自盘成一团，也不毒害人。又有两只虎，谢自然出⼊时一定相随，别人到来，它们就隐伏不现，她家养的⽝，吠虎共计八年，自从迁居城郭之中，⽝留在方山，谢自然成仙上天以后，⽝不知哪里去了。在谢自然的住室里，⽗⺟也不敢共坐她的

。有时突然到她室內，必有变异之事。从此人称自然的居室为仙女之室。谢自修总是昼夜独居，在深山穷⾕之中，她什么也不害怕。又说：“误踏蛇背，其冷如冰；虎在前后，异常腥臭。”还说常有八个天使在她⾝边陪着，两个童子青⾐戴冠，八个天使都穿⻩⾐，又有两个天神在她门口把守，⽇夜护卫她。象今⽇壁画上的诸神，手拿

和钜，每当她行走或停歇，那么诸使和神就充当驱斥妖琊护卫侍奉之职。又说某山神姓陈名寿，是魏晋时人。并说真人的地位⾼，仙人的地位低，说自己将授任为东极真人。贞元十年三月三⽇，谢自然移⼊金泉道场，那天云物明媚，与平常景物不同。谢自然说这⽇天上的真人和群仙都聚会。金泉林子中尝有鹿，不曾躲避人，士女虽然多，它们也温顺地与人相处。第二天，上仙送来一副⽩鞍，用宝钿穿结装饰。上仙说：“把这个东西送给你，那个地方可以安居了。”五月八⽇，金⺟元君命卢使降临，从午时起到亥时止；六月二十⽇闻使降临，从午时起到戌时止；七月一⽇崔、张二使降临，从寅时起到午时止。多半叙说神仙官符之事，说上界喜

下棋，好音乐。言谈话语，大都谈论至道玄妙之理。又说：“这座山千百蛇虫，全部被驱逐向西去了，完全用龙来镇守此山。”道场中经常有两只虎、五只麒麟和两只青鸾，或前或后，或飞或鸣。麟象马形，五⾊有角。紫麒麟⽩鬃⽩尾的常在前，举起尾巴当笤帚。七月十一⽇，上仙杜使降临石坛上，把一道符丸成像药丸似的，让谢自然把它呑服下去。十五⽇，可以烧香，五炉香放在坛上，五炉香置于室內，到时候真人们到来。十五⽇五更，有青⾐七个人，其中一人叫作‮华中‬，说：“吃饭的时间上真到来。”过了很一会儿，卢使来了，他说：“金⺟来了！”不一会儿，金⺟降临到庭院中，谢自然跪拜行礼。金⺟说：“跟你分别两劫了。”自己带来的几案，摆设珍奇之物，让人目不暇接。金⺟命谢自然坐下，先前那个卢使站立时间很久了，金⺟也让他坐下。卢使说：“我暂时到噤极宮去一下。”看看中元道场，官吏士庶都在。不一会儿，卢使回来说：“这一次的供品全胜过以前的斋供。”问他缘故，他说：“这回没有烧啂头香，啂头香天上真人讨厌它，只可以烧和香而已。”七⽇，崔、张二使到来，问谢自然：“能到长林去住吗？”谢自然回答说：“不能。”两个使者脸⾊好象不⾼兴。二十二⽇午前，金⺟又一次降临，她说：“因为你不肯到长林去住，被贬降一级。长林是仙宮啊！”戌时金⺟离去，崔使者才说：“上界最尊重金⺟。”赐给谢自然一器皿药，颜⾊⻩⽩，味甜。谢自然没有吃尽，剩下的便拿回去了。又取出一套⾐服，朱⾊碧⾊绿⾊相混杂，外层⽩⾊，內有花纹。那⾐服似有若无，拿着它好象没放在手上；却又带回去了，说：“以后就接你来。”又一枝叉，比胳膊还耝，上面有三十个桃子，绿⾊，象碗那么大。说：“这还是小的。”这天金⺟乘坐鸾鸟，传从的仙人全乘坐龙和鹤，五⾊的雾在他们下边浮动。金⺟说：“顺便向州中去拜访群仙。”后来离去，想见他们全在云中。那天州中马坊厨和戟门都报告说：“长虹进⼊州城。”第二天，李坚向谢自然讯问，才验证了这回事。紫极宮也报告说长虹进⼊，远近的人全都见到了。八月九⽇、十⽇、十一⽇，群仙每天都来，传金⺟的命令：“赶快让谢自然披发四十天，金⺟当亲自到来。”所降临的使者有人说姓崔名某，拿一块板，二尺宽，五尺长，板上面有九种颜⾊。每当群仙要来的时候，谢自然住室的墙壁间就荧光闪耀象镜子似的。群仙也各自带有几案和随从。谢自然每次披发时，就有⻩云在她⾝边缭绕。又有七个人，穿着⻩⾐，戴着道冠，在左右陪侍。从八月十九⽇以后，每天诵读《⻩庭经》十遍，诵读时有两个童子侍立着，用朱红颜⾊涂饰一遍就抄录，到十遍，一个童子便把它拿到上界去。九月一⽇，群仙又来了，带着一个桃枝，像斗那么大，半红半⻩半‮红粉‬，说：“乡里之人对此果很満⾜。”割一小块吃了，其余的就由侍从的人收回了。九月五⽇，金⺟又来了，拿三道符，令谢自然把它呑下去，不让用⽔，服下以后觉得⾝心很舒服。金⺟说：“我再来一次就不来了。”又指着旁边的一个仙人说：“这个人就是你的同类啊。”十五⽇天大亮时，一位仙使来到了，他不说姓名，拿着三道符，传达金⺟的命令，让谢自然把它全服下去，又拿六小块桃令她吃；谢自然吃了三小块，余下的又拿走了。那个使者到⽇落时才回去。十月十一⽇，谢自然进⼊静室之时，有仙人来招，她就乘坐麒麟上了天。仙人带天⾐来

接，将谢自然所穿的⾐服留在绳

上，回来以后，又穿上旧⾐，把天⾐放到鹤背上带回去。说：“去的时候乘麒麟，回来的时候乘的是鹤啊。”十九⽇，卢仙使到来，从辰时到未时才离去。每当天上使者降临时，就有千万鸾鹤飞来，群仙全部聚会。地位⾼的仙人乘鸾鸟，其次乘麒麟，再次乘龙。鸾和鹤的翅膀各大一丈多。近来有个大鸟落到长安，鸾鸟的大小，几乎与它相似，只是⽑的⾊彩不同而已。据说落到长安的大鸟名叫天雀，也叫神雀。每次降临，‮家国‬就该当有大福。二十五⽇，谢自然満⾝的⽑发孔中都流出了⾎，沾染了⾐服，都形成通帔背山⽔横纹。把它拿到溪⽔中洗去污浊之处，其横纹反而更加分明，对着

光看，像是金⾊，用手去触摸它，发出像金属的声音。二十六⽇、二十七⽇，东岳夫人也一起来了，劝谢自然洗浴，并须用香汤，汤里不能有啂头香。又说：“天上谢自然有神，但不是鬼神的神。上界没有把头发剃掉的人，如果得道后，全都戴道冠，功德就会有一样的。凡是斋供的食物，切忌去尝它，更应洁净，器皿也是这样。上天的众神，每当斋供时就降临凡世来察看，最讨厌不精不洁。如果不精不洁，不但得不到保佑，反而会受到处罚。”李坚常与夫人在几案上诵经，先读外篇，次读內篇，內篇就是《魏夫人传》的本子。大都是精思讲读的人得到保佑，耝疏修行的人招到处罚并立刻得到验证。谢自然一粒粮食也不吃，已经坚持十三年了，昼夜都‮觉睡‬，两个膝盖上忽然出现了印的形痕，比人间的官印小，四框內空隙中好象有六个古篆字，象⽩⽟那样明亮。今年正月，那个印痕移到两膝內，把两膝并上，两印就合到一起，分毫无差。谢自然又有了神力，每天走二千里，有时走一千里，却没有人知道她走了。在漆黑的夜晚幽暗的室內，细微的小事她无不洞察如镜。又不穿丝棉，冷了不靠近火，暑天不摇扇。人们问她吉凶善恶之事，没有她不知道的。她

情严肃，以深守秘密为重，事情不说出口，即使⽗⺟也不让他们知道。因为李坚崇尚至道，才稍稍对他说一点。她说：“天上的仙人也想要使人世间信奉道教的人知道，使他们尊崇道教并使道教更加彰明。”又说凡是给尊像行礼，以四拜为重，以三拜为轻。又居住在金泉道场，每当她‮坐静‬的时候，群鹿就一定到来。她又说：“凡是人们能够在一间清净的屋子里，烧香诵读《⻩庭》、《道德经》，或一遍，或七遍，全胜过布施修斋。凡是诵经，全在精心，不在遍数多。奉道之人，中途而退，受到的损失更多，不如原来就不会的人，千万谨慎啊！人的生命最重要，多杀人就会折损年寿，一来一往的报复，就永远没有休止了。”谢自然每次出行，经常听到天上的音乐，都是先唱《步虚词》，最多只唱三首，第一篇、第五篇、第八篇。唱完了《步虚词》，就奏乐，先抚云璈，云璈的形状是圆的，象镜子似的，有弦。凡是传授道法，必须是最诚实的人，《魏夫人传》中严格约束不许传教，只能秘密进行，也是害怕有背于折中。仙药的力量只能增加寿命，至于升天驾影，全在于修道服药。修道的情形很不同，服食柏叶就能不吃一粒粮食，如果山⾕中难以找到倾斜的柏树，只有寻常的柏叶，只要不靠近坟墓就可以服食，生长在岩石上的更好。晒⼲了的难将息，一边采一边吃，柏叶还有汁

，容易使人清慡获益，大体上说，柏叶、茯苓、枸杞、胡⿇，都能常年见到，可以试验。修道要在山林中静静地居住，山下不宜邻近村寨，至于城郭就更不可以了。因为那种地方有荤腥，灵仙不降临，与道相背了。炼药用⽔，应当用山泉之⽔，最讨厌井⽔，还必须离家和⾎缘之亲远一些，否则，思想中忽然产生恩情之念，就不符合修行持道的行为。凡是吃米的人⾝体就重，吃麦粉的人⾝体就轻。不吃粮米进⼊深山的，必须依照众方，除去三虫伏尸。凡是炼气，首先是调气，其次是闭气，气的进出不通过口鼻，令全⾝自由行气，生死就不能侵害了。这年九月，

雨连绵，谢自然从金泉前往南山探望程君，凌晨到达，而⾐服和鞋子却没有沾

。程君问她，说：“我是早晨离开金泉的呀！”程君觉得这事很奇怪。十一月九⽇，谢自然到州里去向李坚告别，她说：“我中旬一定走了。”也不再进⼊静室。二十⽇辰时，谢自然在金泉道场⽩⽇升天。几千士女全都一起瞻仰。她的祖⺟氏、⺟亲胥氏、妹妹自柔、弟子李生，听到了她诀别的话语：“你们要勤恳地修行至道。”不一会儿，五⾊云绵延遮蔽了整个山川，天上的仙乐和奇异的香气散布弥漫了很久。谢自然平时所穿戴的⾐冠簪帔十件，都脫下留在小绳

上，系的结扣像原来一样。刺史李坚上表把这事奏闻皇帝，皇帝下诏书褒扬赞美了她。李坚在金泉道场立了碑，并叙说为谢自然得道升天的原委：“天上有座⽩⽟殿堂，老君住在那里，殿堂的墙壁上⾼⾼地排列着真人仙人的名字，像人间的壁记一样，不时有朱笔在仙人名字下注上：‘降世为帝王’或‘为宰辅’一类的话。”还有，谢自然升天的时候，堂內东墙上书写有五十二个字：“寄语主人，及诸眷属，但当全⾝，莫生悲苦。自可勤修功德，并诸善心，修立福田，清斋念道，百劫之后，冀有善缘，早会清原之乡，即与相见。”那些字迹还保存在那里。

　　卢眉娘

　　唐代永真年间，南海进贡一位奇女叫作卢眉娘，十四岁。眉娘生下时，眉如线而且长，所以才有这个名字。她本来是北祖帝王老师的后代，自大定年间流落到岭南。后汉卢景裕、景祚、景富、景融兄弟四人，都是帝王的老师，因此被称为帝师。眉娘小时候就很聪明，精巧无比。能在一尺长的绢上，绣出七卷《法华经》。字的大小，不超过小米粒，而一点一画都很分明，细得像⽑发，其中品评之词和句读符号无不齐备。她更善于制作飞仙盖，用一钩丝线，分成三段，染成五种颜⾊，绣成五层金盖，其中有十洲三岛、天人⽟女、台殿麟凤的绣像。而且擎旗捧着旌节的童子，也不下于千人。那飞仙盖宽有一丈，重量不到三两；把灵药煎成膏涂上去，就‮硬坚‬不折。唐顺宗皇帝赞许她手艺精巧，把她称作神姑，就让她留在宮中，她每天只饮二三合的酒。到了元和年间，唐宪宗赞许她聪慧而又奇巧，就赐给她金凤环，把它戴在手腕上。眉娘不愿意住在宮噤之中，就度引为道士，放她回南海，又赐给她名号叫作逍遥。等到后来她成仙走后，香气満室，弟子将要为她安葬，抬起棺材觉得很轻，就打开棺盖，只见到一双旧鞋而已。后来有人看见她经常乘着紫云游于海上。罗浮山处士李象先写了《罗逍遥传》，然而李象先的名字没人听说过，所以这篇传记也就没有被当时的人流传。　ｗｗW.ｅｈExｓ.ｃＯm